שביעי

27.11.20 | י"א בכסלו תשפ"א | 420 גיליון שביעי | 22 מראש ההר למסירת שמות לתפילה בהר | ירושלים 57104 ת.ד המדור בחסות ישיבת הר הבית ……… www.temple-mount.co.il | 0 74-78-71-553 ולתרומות: טלפון ישיבת הר הבית Yeshivat har habait מרדכי יורבצקי, הר הבית שלי / מזכיר כולל 'דרישת ציון' שו"ת הר הבית מהו נוסח התפילה בהר הבית? מה הבסיס ההלכתי למיקומו של בית המקדש במקום כיפת הסלע? סוגיות אלו ונוספות נידונות בהרחבה במסגרת הכולל החדש 'דרישת ציון' מבית ישיבת הר הבית. בכולל, שהתחיל את הלימוד בתחילת חודש חשוון, לומדים אברכים נבחרים, ובראשו עומד הרב אלישע וולפסון. סוגיות הר הבית והמקדש אליהן הם נדרשים, מתווספות ללימוד הלכה בעיון למבחני הרבנות הראשית. בית המדרש המיוחד מתעתד להעמיד תלמיד חכמים, פוסקי הלכה כאשר לצד פסיקת הלכה בענייני שבת, כשרות וכיוצא בזה ידעו לפסוק גם בהלכות ההולכות ומתחדשות עם חזרתנו להר הבית והתקרבותנו לבניין המקדש. אברכי הכולל לא מסתפקים בלימוד עיוני בלבד, אלא עולם מדי יום לתפילת מנחה מלאה בהר הבית ביחד עם חזרת הש"ץ. לאחר התפילה נאמרים על ידי הרבנים ואברכי הכולל דברי תורה, המחברים בין פרשת השבוע למקדש. בעליות להר הבית משתתפים עוד יהודים, אשר שותים בצמא את דברי התורה ולומדים הלכות ומושגים חדשים. בישיבת הר הבית מאמינים שלכולל המיוחד יש תפקיד חשוב בחיזוק העליה בטהרה להר הבית, הפצת תודעת המקדש ובהכנות המעשיות לקראת חידוש עבודת המקדש במהרה בימינו. ניתן לצפות בסרטונים משיעורי התורה בהר הבית בערוץ היוטיוב ובדף הפייסבוק של 'ישיבת הר הבית'. הרב יהודה שלוש האם בעליה להר הבית שאלה: כיום יש לומר בחתימת הברכות אלקי ישראל מן העולם ועד העולם כמו שנאמר במשנה בברכות שהיו אומרים במקדש, או שדין זה שייך רק במקדש? אבקש להעיר על דברי הרב תשובה: קרויזר בעניין הברכות בהר הבית. לעניות דעתי כל דין אמירת אלקי ישראל מן העולם ועד העולם הוא רק במקדש לעת היות המקדש קיים. גם במשנה בברכות )נד( נאמר "כל חותמי ברכות שבמקדש היו אומרים עד העולם משקלקלו הצדוקים... התקינו שיהו אומרים מן העולם ועד העולם". וכך בתענית )טז(. "אבל במקדש היו אומרים ברוך ה' אלקי ישראל..." הרי שנאמר במפורש במקדש. ואף שהרמב"ם כתב בפ''ד מהלכות תעניות "כשהיו מתפללין על הסדר הזה בירושלים היו מתכנסין להר הבית כנגד שער המזרח ומתפללין כסדר הזה: ברוך אתה ה' אלקי ישראל מן העולם ועד העולם", כוונתו בזמן המקדש ולא בעת החורבן, כנ''ל. לפי זה אסור לשנות ממטבע שטבעו חכמים בברכות. ותוספת מן העולם ועד העולם מהווה הפסק. לכן דעתי לחלוק על הרב קרויזר בעניין זה, ולהתפלל כרגיל. לשליחת שאלות עבור שו"ת הר הבית: y.arabiet@gmail.com  ָ ל ֲ ן ע ָ ר ָ ד ֲ ה רבני ישיבת הר הבית ותלמידיה קיימו בהר הבית יומ של מ כת עירובינ, שנלמדה במקומ במ גרת לימוד של הדפ היומי במקומ הקדוש. למחרת החלו בישיבה את מ כת פ חימ בכוונה ל יימה בהר הבית במהלכ חג המצות. ניתנ לצפות בשיעורימ מההר בדפ הפיי בוק של ישיבת הר הבית. מכאן נתקן את העולם , מרבני מכונ המק הרב יהושע פרידמנ דש אשר עלה להר הבית בראש חודש, דיבר בבית המדרש בהר הבית על הזכות הגדולה של עולי הר הבית. הרב פרידמנ אמר שהניתוק בינ העולמות העליונימ לעולמ שלנו הוא מקור הצ רות בעולמ. החיבור בינ העולמות נעשה בבית המקדש ולעלייתנו להר הבית יש תפקיד חשוב בחיבור בינ העולמות וברכה רבה לכל העולמ. חג הסיגד בהר הבית 72 השבוע ביומ חג ה יגד עלו להר הבית יהודימ ובהמ נציגי בני העדה האתיופית, לרגל חג הכי ופימ והגעגועימ למקדש. בינ , אחד מפעלי העליה ירמיהו העולימ היה הבולטימ באתיופיה, אשר צליעתו מעידה על פציעתו בימי העלייה לארצ בעת פעילותו. פותחים את החודש בקודש יהודימ עלו להר הבית בראש חודש כ לו. 120 הרב , הרב ישראל אריאל בראש העולימ היו הרב אלישע , הרב אליהו וובר , שמואל מורנו ממכונ המקדש. הרב יהושע פרידמנ ו וולפ ונ עקב ריבוי העולימ מחד ומגבלות הקורונה מאידכ, איפשרה המשטרה עליה של שלוש קבוצות במ קביל, אשר הקיפו בו בזמנ את הר הבית. יהודימ אשר ביקשו להכנ לתפילה קצרה הורשו לעלות להר ולצאת משער השלשלת ה מוכ באופנ חופשי. לימוד ההלכה בכולל • ממשיכים בלימוד הדף היומי • חג הסיגד צוין בהר הבית 'דרישת ציון' מקיף גם את ההלכות המתחדשות לקראת חידוש עבודת המקדש חזרתנו להר הבית הערת המערכת: הפגישה אותנו באופן מעשי עם הלכות שהיו 'רדומות' במשך אלפיים שנה. ההתקדמות במצב היהודי בהר הבית הביאה לדיון הלכה למעשה בנוסח התפילה בציבור בהר הבית. מתוך כבוד רב לרבני הר הבית על גווניהם השונים, אשר הולכים כלפיד לפני המחנה, ואת מימיהם אנחנו שותים בצמא, נביא את דבריהם, גם כשהם חלוקים ביניהם ובעזרת ה' נזכה להקמת בית הדין הגדול בירושלים אשר ילבן את ההלכות ויורה את כולנו את הדרך אשר נלך בה. בהזדמנות זו נודה לרבנים אשר נכונים לענות לשאלות הציבור ולפרסמם בבמה חשובה זו.