שביעי

ד. הלכות גיור חדשות המציא המחבר בכותבו שאפשר לגייר גוי המתכוונ לחיות כ"מ ורתי", ובזה נהיה יהודי כביכול, לפי דעתו המשובשת. על מקבלי גרימ שלא כדת וכשורה אמרו חז"ל הקדושימ דברימ חריפימ כידוע. ה. שמירת גדרות ההוראה ופ יקת הלכה שלא תהיה למרמ לכל הבא להזדקר בבת ראש, היא אשר שמרה על אומתנו בגלויותינו, ובשמירתה יוליכנו קוממיות לארצנו ובארצנו. והנה הטעהו דמיונו של מחבר ה פרימ, ללכת בגדולות ונפלאות ממנו, ובא להתיר את הא ור אפ ב פק אי ורי תורה בהלכות חמורות שבחמורות, בחייבי כריתות, בלא ידיעה והבנה אמיתית, ופרצ חומות התורה ועל דברימ כאלו נאמר: "אל תשכנ באהליכ עַוְלָה" וכלשונ הרא"ש: "ואינ עולה גדולה מזו" וכנ נפ ק ביו"ד ימנ רע"ט עיפ א. ה' יצילנו מכל מכשול וטעות, ויזכנו לראות נכוחה באורה של תורה, וימהר לנו רגלי מבשר משמיע שלומ, שלומ רב לאוהבי תורתכ ואינ למו מכשול. בכלל דברי חכמינו זכרונמ לברכה: "אמ דומה הרב למלאכ ה', יבקשו תורה מפיו ואמ לאו אל יבקשו תורה מפיו", היינו, שהעומד על דברי חכמינו ע"ה מבלי ל טות מהמ ימינ ושמאל ח"ו, זה הוא הרב הראוי להעביר שמועה לתלמידימ ותורה יבקשו מפיהו, אבל הנוהג בדברי חז"ל מנהג בני אדמ ומהלכ ימינה ושמאלה לפי דעתו והגיונו ושולח יד ופוגע בקדשי ישראל, תורה אל יבקשו מפיהו. ואוי לו לדור אשר מקלו יגיד לו והמתיר אי ורימ, נקרא כאילו מומחה. הנה לפלפל בי וד העניינימ אינ כאנ מקומ, ולבטל דבריו שהמה בטלימ מעצממ, אינ צריכ אריכות. עלינו ללמד לצאן קדושים את התורה והמסורה, הדעות וההשקפות של תורה, בקדושה ובטהרה, כפי שנמסר לנו מדור לדור עד משה רבינו מפי הגבורה, ולשים למנהגם של ישראל כבוד ולדברי רבותינו האמיתיים להטות אוזן שומעת, ולא יסורו מדבר אמת, בפתילים וחותמת, ותהי התורה נרשמת, לעד חיה וקימת, ויקיימו בנפשם הכתוב: "אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיתיך על משכנות הרעים", הם רועי ישראל הנאמנים אשר מימיהם אנו שותים, ותורתם אנו לומדים והיא שעמדה לאבותינו ולנו בכל הדורות ובכל הגלויות והיא שתעמוד לנו גם עתה והיא שתוליכנו קוממיות אל המנוחה ואל הנחלה, בשוב ה' את שיבת ציון בשובה ונחת, ואור חדש יאר ה' על עמו ונחלתו בתתו מציון ישועה ורחמים לישראל ותפארתו, במהרה בימינו אמן. הרב דב ליאור הרב שלמה משה עמאר הרב אביגדר נבנצל הרב עמיאל שטרנברג הרב צבי ישראל טאו הרב ברוכ שרגא * אני מבקש להיות נטפל לעושי מצוה להעמדת הדת עלתילה, צעיר הלוימ *